”
章宗祥无力地说：“我被打得莫名其妙，能录什么口供？”
罗家伦昨天激情澎湃地为报纸写稿，呼吁当局释放被捕学生，文章的名字叫“五四运动”的精神。这也是历史上第一次出现“五四运动”概念。
傅斯年问：“他们该不会真的要签字吧？”
一名学生大声说：“我们哪里出格了？出格的是那些混蛋当官的！”
傅斯年是性情中人，回道：“你啐谁哪？”
“教授，当个组织者真是太难了。”傅斯年有些无奈地说。
傅斯年准备把被捕学生的问题解决再退出，于是一起来到校长室。
蔡元培对各校学生代表说：“吴厅长说了，只要你们停止游行，停止罢课，学生就安全放回。”
闻一多说：“我们才刚决议罢课，明天就要复课？这实在办不到，我们也负不起这个责任。”
吴炳湘说：“章公使被你们打得两天没有大小便，差不多就行了。”
罗家伦问：“难道打到那个部位了？”
吴炳湘说：“具体我不知道。”
&t;divtentadv>傅斯年问：“要是我们明天复课，你们不放人，怎么办？”
吴炳湘大声说：“我可以用人格保障，要是不放人，我就是你们终身的儿子！”
话到这份上了，学生代表们只好先复课，看看情况。
好在吴炳湘履行承诺，放了学生。他认为事情可以告一段落。
但这些只不过是暴风雨前的再一次平静罢了。
几天后，北大重新召开了杜威的演讲。
杜威有感而发：“我欣赏你们的爱国热情，表示肯定的态度。大学生为国家尽力，不顾利害，组织极大的团体，采取强有力的行动，我想那些在美国的华人看到后，也会深表赞同。这是共和国国民应该有的举动，因为国家的兴亡，责任全在国民。
“世界上无论共和还是专制，建设各项事业，全赖人民自己去办，这对于共和国尤为重要。但要想有共和国的精神，必须有完善的教育，才能养成真正共和的精神。”
杜威不愧是搞教育的，最后又聊回到教育上，他接着说：
“经过这样的爱国运动，我想你们会更加热衷于求学。因为外交问题，激起爱国心，就有了新动机，新动力，求学的意念就更强了。
“我认为，理智与情感并不是相反的，而是相成的。”
“情绪能帮助理智，鼓动理智；理智能启导情绪，坚固情绪，不至流于盲目妄动或虎头蛇尾。”
杜威讲完后，李谕补充道：
“杜威教授说得非常有道理，即便是爱国，也应该情绪与理智互相配合。
“救国救民，谈何容易？方法万千，必然需要专门知识，不可能单依感情做事。
“要是单有感情而无知识，想讲卫生而不知怎样防止疾疫，想做买卖而不懂经营，肯定没有成功的希望。
“所以感情必须受理智的启导。
“有人会说感情在理智之先，也未尝不对，因为感情是行为的原动力，但是一到实行，知识就更重要了。
“之前在上海我们聊起知行合一，如果感情坚定，再有知识，问题看清楚了，就能达到目的。”
反正李谕也对学生的运动表示了肯定。
原因吗，当然是还没结束。
梁实秋多年后也在文中提到过一些有意思的事情。五四后又爆发了几次学生游行，梁实秋作为清华的学生跟着人群，他们遇见了一辆阻挠的汽车，不知道谁喊了一声，大家七手八脚把这辆汽车给砸毁了。
对此，梁实秋是这么说的：“我当时感觉到大家只是一股愤怒不知向谁发泄，恨北洋政府无能，恨官吏卖国，这股恨只能在街上如醉如狂地发泄了。在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。那辆被打的汽车是冤枉的，可是后来细想也许不冤枉，因为至少那个时候坐汽车而不该挨打的人究竟为数不多。”
最后一句话挺有意思。
章宗祥的儿子正好和梁实秋同一个寝室，五四后，他赶紧偷偷溜了。但还是很多学生涌进了他们的宿舍，把章宗祥儿子的床铺捣烂了。
梁实秋觉得“不该这样做”。
不过这些小插曲没什么值得大惊小怪，因为相比学生们的小举动，北洋政府丢掉山东的罪过不知大了几百倍，没必要转移视线。
说到底，五四爆发就是针对日本的，针对他们蚕食山东，同时还有北洋政府不作为，是全中国对日本拼命扩张蚕食中国的普遍民怨反应。
十几天后，学生运动又开始以更大规模的形式出现，即便被抓了上百人，还是有五六千学生继续游行示威。
这时候北洋政府就有点怕了，不敢再让军警抓捕学生，同时把拘留的学生都放了。
李谕随后给上海实业协会发了函，学生都罢学了，工商业也该拿出点精神头来，罢工！
上海加入后，北洋政府更加难办。其实从这时候起，运动规模就变得更大了。
学生他们还可以对付对付，工商业罢工对他们而言更加有杀伤力。