朱平安离开午门，快步赶到通政使司衙门后，发现这里的情况也有些不对。
通政使司衙门大门口怎么这么多人啊竟然夸张的排起队来了大约有七八位官员在门口排队，等着通政使司衙门的接待官员登记造册。
这很不寻常的，往常自己来通政使司衙门的时候，可从来没遇到过这种情况。
发生什么大事了
最近发生的大事就是杨师兄弹劾案了难道说排在前面的这些官员都像自己一样，不惧嘉靖帝的口谕威胁，来为杨师兄求情的
排在队伍末尾的朱平安想到这一个可能，心中忍不住就是一阵兴奋。
人多力量大，有这么多官员为杨师兄求情，那救下杨师兄的把握就又大了几分。
高兴之下，朱平安与前面排队的官员攀谈了起来，然后朱平安嘴角的弧度就枯萎了。
不是
他们来通政使司递交奏疏，并不是来为杨师兄求情的，而是因为日食
原来在今天上午大约巳时一刻的时候，外面发生了日食，他们都是来上疏嘉靖帝，主张行救护礼的。
这个时候，朱平安才后知后觉的反应过来，怪不得上午在裕王府办公的时候，觉得外面鼓鼓闹闹的，还奇怪怎么着了，原来是发生了日食了啊。
“发生日食，自当行救护之礼。吾等身为臣子，自当上疏谏言，以尽职责。”
话题引起后，前面的这位官员与朱平安相谈甚欢。这位官员跟前面排队的官员都聊过，知道大家都是来此上奏谏言行救护之礼的，所以，他自然而然的也把朱平安归成了同类人，认为朱平安同样也是为日食而上疏的。完全不知道，排队的人群中出了一个“叛徒”。
“咳咳，然也，然也。”
朱平安咳嗽了一声，点了点头，嘴角抽搐了一下。
“史记天官书云日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占太上修德，其次修政，其次修救，其次修攘，正下无之日为阳精，人君之象，若君行有缓有急，即日为之迟速。稍逾常度，为月所掩，即阴浸于阳。亦犹人君行或失中，应感所致。圣上益当效仿先例，行救护之礼。”
前面的这位官员不知道是不是话痨，一边排着队一边引经据典的与朱平安聊了起来。
朱平安嘴上“然也然也”的简单应付着，脑中却是头脑风暴一样，思索了起来。
日食
在朱平安看来，这是很正常的自然现象，与人们主客观行为均无任何关联，不过，朱平安同样深知，对古人来说，这日食可是天大的事。
古代可是靠天吃饭的，种地离不开太阳。
日食是太阳部分消失了。
太阳消失了地里的庄稼咋办这对靠天吃饭的古人来说，不啻于惊天动地的头等大事。古代民间以为，日食和月食之所以发生，都是因为一种叫做天狗的怪兽吃了太阳和月亮，所以民间的老百姓会在日食和月食发生的时候，敲锣打鼓放爆竹，以此来恐吓驱赶天狗，拯救太阳和月亮。
那为什么会天狗食日食月呢
信奉“敬天保民”的古人深有研究，古人认为太阳代表着帝王，天子天子嘛，太阳就象征着皇帝，最典型的就是古人的天人合一学说了。
日食象征皇帝，发生日食，就代表着皇帝有灾难。日食、月食以及其他“过度”天象的出现，都是帝王失德、失政等原因导致的，因此历朝历代每当太阳、月亮以及天象异常时，按照惯例，皇帝和执政大臣都要修德、修政，例行救护之礼。
救护之礼是古代的一种“礼”，经过历朝历代发展，已经形成了一套完整、严格、规范的程序。钦天监预测京师及各地日食、月食时间，于前五月通知地方各处。凡是见到日食、月食持续达到一定时间的地方，都要行救护礼。日食时，京城的文武百官都要到礼部衙门行救护礼，月食的时候则要去太常寺衙门行救护礼。救护礼需要文武百官、顺天府、礼部、銮仪卫、钦天监等共同参与，期间还要打扫衙署，陈设香案，更换吉服、击金鼓、奏乐、上香、行三跪九叩救护礼等一系列程序。
总之，救护之礼都是惯例了，只要日食达到一定程度，按照惯例就得行救护之礼。
所以，昨日日食发生后，这些官员会来上疏谏言行救护之礼。
这样做，不仅可以彰显他们负责，还可以作为他们的业绩，更可以在嘉靖帝面前刷刷脸当然，极度正直负责的官员除外。历史上，很多官员在发生日食时就是这么做的，效果很理想。
他们的这些心思，朱平安都明白。
但是，朱平安可不这么认为，朱平安觉的他们太一厢情愿了，结果会跟他们的预期南辕北辙的，结果会令他们哭的很有节奏。
朱平安很了解嘉靖帝帝，可以说是大明最了解嘉靖帝的几个人之一了。在现代的时候，正史、野史等等，朱平安看了太多关于嘉靖帝的记载了。
日食