说到商誉，还有一个情节，那是港剧《九阴真经》里的情节，热血少年陆乘风收留黄药师和冯蘅，他惹来了金兵，却让黄药师留在房中别出来。 是夜，冯蘅在画画，黄药师拿着酒来到大厅，陆乘风打不过金兵，他却不屈不挠，临死前应黄药师之情，吟诵岳飞的《满江红》，一词方已，黄药师一边仰头饮酒，一边含笑弹指神通出手。 结果当然是打退了金兵，结下师徒缘分。 两人原是陌路相逢，可建立感情，达成信任就在于共同的价值观，共同认同的事物。 共同认同，喜欢的故事是可以创造不同的缘分，给生活带来乐趣。 这也是这类文化商誉带来的益处。 说起来金庸吃的也是这种文化商誉的红利，而现在人家在吃金庸的红利，这倒是生生不息，源远流长。 古龙的《流星蝴蝶剑》那是效仿《教父》，金庸的《射雕英雄传》里也在向《教父》致敬。 丘处机追杀段天德，段天德求伯父积木大师，他那张嘴黑白颠倒，把死的说成活的，说在烟花之地，丘处机跟他争粉头，还说丘处机是帮金人的，听得积木大师火起，也不去追究是非对错。 而李萍被段天德恐吓威胁，她是农妇，老实勤奋，哪里想过世间有这种奸刁小人，居然看傻了眼，由得段天德在枯木大师面前扯谎。 这一笔写得很生动，李萍还没回过神来，是被唬得一愣一愣的。 因此包惜弱遇到完颜烈，情形和简单平静的日常生活完全不同，要她反应过来，是要有一段缓冲期的。 丘处机搜庙时，还看见李萍，段天德拖着她躲入地窖，身形一掠而过，丘处机以为包惜弱也在，这才有了他在酒楼喝令把两个寡妇交出来之言，完颜烈也老大纳闷，难道说的不是郭杨两家？ 丘处机到了江南，那不是他的地盘，再加上段天德混淆黑白，胡说八道，枯木更是不会买他的帐。 道理说不清楚，丘处机就在门口的石狮子坐了一会儿。原文是——枯木使个眼色，命知客僧送出山门。段天德从隐藏之处出来，枯木怒道：“这那里是乡下道士？如不是他手下容情，我一条老命早已不在了。”段天德不敢作声，知客僧回来禀报，说那道人已经走了。 枯木微一沉吟，道：“他说了些什么话？”知客僧道：“没说什么。”枯木道：“这倒奇了，他在下山之前有什么奇特的行为？”知客僧道：“没有啊！他走到山门口的石狮子旁边，好像有点疲倦，在两只狮子上都靠了一会，喘了一阵子气，后来就笑嘻嘻的去了。” 枯木不迭连声的叫道：“苦也，苦也，这数百年的宝物。” 反手重重打了段天德一记耳光，叫道：“今日都毁在你的手里了。”说著抢了出去。段天德和知客僧都不明所以，段天德半边脸登时热辣辣的肿起，他捧住了脸，和知客僧急步跟出，只见枯木和尚望著山门前两头雕刻得极为雄伟的石狮子，怔怔出神，脸上一副惋惜和恼恨的神色。 段天德道：“伯父，怎么了？”枯木叹道：“劫数使然，我是错怪你了。这对石狮子是南北朝的古物，梁武帝当年招募了高手匠人雕成，素来是光孝寺镇寺之宝，唉！”说著连连叹息。 段天德不懂，看那石狮子并无丝毫异状，不知伯父可惜些什么？伸手一摸狮子，狮耳狮鼻忽然应手而落。段天德大吃一惊，缩住了手，望著枯木。 枯木叹道：“这对狮子早已被那道人用内功毁了。”知客僧不信，一摸另一头狮子，用力稍重，狮子碎成无数碎块，垮成一堆。知客憎吓得脸色苍白，道：“怎……怎么会这样子？” 枯木黯然道：“这道人内功深厚。石狮，石狮，你镇守山门，辛苦了数百年，现在好好去吧！”他转头对段天德道：“身上有这样武功的人，会跟你这种下流坯子争夺粉头？”段天德吓得不敢作声。枯木道：“我师弟焦木大师功力胜我十倍，只有他或许能敌得住这个道人，你到他那里避一避吧！” 段天德见了丘处机如此神功，那里还敢说半个不字，讨好了书信，连夜雇船往嘉兴来，投奔法华寺住持焦木大师。 就这样段天德来到了焦木处，只是丘处机用内力震碎石狮子这一段，不就是《教父》里斩马头那一段吗？ 《教父》里马是人家钟爱的，《射雕》里石狮子是文物，价值还在活物之上呢，别说是马了，真的狮子都比不过它。 《教父》里是把斩下的马头放在爱马之人的枕边，《射雕》里丘处机就在人家门口搞破坏，那是在砸人家招牌了，而且丘处机还很识货，他的破坏还是动过脑子的。 这样一来，丘处机就是江南公敌，难怪焦木请来江南七怪助拳，而且丘处机也知道他在树敌，所以举着一个铜缸出场，他这是在敲山震虎。 只是打得再起劲也算不了什么，关键是把寡妇救里魔爪，那才是正经事，炫技是次要的，得实干才是呀！ 还真别说，在虚实之间，金庸的尺寸把握得还是很到位的，他的创作思路很精当，一看就知道是老练的。 在炫技的同时，并不忘正经事，而且比斗让人记住，正经事也没耽误，这是在艺术创作中有务实的心态使然，艺术的探索和进取，与生活的观察和热爱，两者是并重的，而且在金庸笔下是有机融合起来的。 好，今天就到这里，明天继续！ 2020年11月26日