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第82章 华族起源(三)(1 / 1)

旭日东升,时光轮转。

次日来到学堂的龙龙,再次向着“神龛”行礼时,一改往常的敷衍,举动庄重了许多,即使对二位老师的见礼也一同端庄起来。

教学依然有序地开始,光幕在变化,历史在延续。

进入远古时代的华族,在诸多圣贤的前赴后继下,开创出原始文明,创造出了众多的工具武器、农工技术、计量文字等等新生成果。

尽管文明及其成果很是简陋、尽管依然生存在祖星的荒僻之地,依然还不能与强大妖灵抗衡,但因为有了武器、有了功法、有了部队、可凭天象、可借地利,会设陷井,能造迷宫,为了生存为保文明,勇敢顽强、不惧牺牲,凭借种种手段,在付出惨烈的代价同时,也能给予闯入的低阶妖灵沉重打击。

工具、器物、武器,养殖、生产、炼铁,功法、武技、图画、文字、计量、医药、部队、纪律……即是人类智慧的体现,也是灵域文明的曙光。

随着董师的讲述,墙壁光幕上一一出现着荒古时代的影像,也展示着众多华族前圣行贤的影像事迹,让龙龙心中涌现无比的崇敬,尤其在那种极度恶劣环境之中,人类的坚毅不屈、顽强抗争,更是让龙龙心生敬仰。

虽然华夏人族涌现了诸多圣贤、出现了文明的曙光,但在三十万年的远古时期里,华夏人族同其它人族一样,仍然身处朝不保夕、水深火热的残酷环境中,依然因为身体羸弱延续着做为妖灵食物“两脚羊”的悲惨命运。

虽然朝不保夕、命运悲惨,但人类象荒原上的野草一样,顽强生存着、探索创造着,数十万年里,华夏人族涌现出了无数英雄豪杰、前圣先贤,正是这无数先圣前贤的智慧创造,让华夏人族有了生活器物、有了御寒的衣物、有了生产工具、有了战斗的武器、有了更多的食物、有了强体功法、有了战斗武技、有了部众组织、有了文字图画、有了对天道的理解、有了对自然的借力……

正是在他们无私奉献、不懈努力、前赴后继、顽强进取之精神鼓舞下,华夏人族在漫长的时代里,不断思考着、探索着、创造着、进取者,就如原野不屈的小草,顽强地生存着。同时也是这种永不间断的探索,让人类的智慧不断强大着。

听着董师的讲述,一幅幅远古未期的影像浮现墙壁的光幕中:

那个时代的华族人类,虽然依旧衣不敝体、食不果腹、寿命短暂、朝不保夕、雨中凄苦、雪中战栗,但有了英雄、有了圣贤、有了石斧、有了竹弓、有了茅屋、有了麻衣、有了稻谷、有了家禽、有了积蓄、有了分配、有了组织、有了纪律、有少能养、有老可依、有了开化的曙光、有了文明的进程……

部落里有小孩在欢闹、有老者在说教、有男人在修屋建房、有女人在编麻制衣、有贸者在部落间奔忙、有易者在交换剩余、有耆老在地上演算、有青壮在阉肉硝皮、田野里秧苗青青、村庄里猪叫鸡鸣……

突然间兽妖漫野、扑面而来,忽然里禽灵弥空、从天而袭。

刹那间,依旧血流遍地、尸体横野,妖灵过去,墙倒屋塌、麻燃谷焦,抵抗者被撕碎、奔逃者被围猎,灾难过去,幸存者十不存一……

妖灵杀过,幸存者返回后,他们含泪拢尸埋葬、垅土为坟祈拜安息,他们面带哀伤翻找食物、整理屋墙,当太阳升起,他们毅然又投入苦难的生存中去……

随着一幅幅画卷的展开,龙龙心中时而悲怆时而激昂,时面哀伤时而坚强,先祖们的凄凉悲壮让他哀伤,先民们的忍毅顽强,又让他坚定向上,在哀伤坚强的同时,龙龙心中又升起对艰难生存先民们的敬佩、对初圣先贤智慧的崇仰;没有先民的顽强就不会有现代人族的强盛,没有圣贤们的智慧,就不会有文明的辉煌……

虽然智慧强大了,文明出现了,人数增加了,生存改善了,但人类的真正命运还未改善,依然还是无有主宰命运的“两脚羊”。

无法主宰命运的根本原因,还在于人类身体的羸弱,在于人类无法像妖灵精怪那般能天生利用天地灵力,自然长生进化强大。

远古时代,人类最羡慕的是禽兽天生能够进化,最哀叹的是自己身体的羸弱生命的短促。

人类为何天生体弱命短?为何不能像精怪一样天生即能吸取灵力长寿、为何不能像禽兽一样自然进化强大?原因到底是什么?

难道这是宇宙天生给予人类的命运?难道这是天道给予人类的枷锁?天生命运能否改变?天道枷锁能否打破?……

数十万年里,无数人类都在思索着,百千人族也在思考着,更有众多人族的无数圣贤,不仅仅在思考更在探索着、试验着、改进着。

在远古后期的十万年里,在无数年先圣前贤的观天察地中、在解剖对比下、在探索试验里,人类对天道法则、灵力做用、人身构造、禽兽进化等等诸多方面都有了比较深入的了解掌握。

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