拜火的民族，当然选择火葬。
停尸五天，让整个罗洪家支各山寨前来奔丧，见证、赶礼……然后将尸体烧成灰，再予埋葬。
蛮家葬礼之繁复、花费之巨大，超乎想象。
不过，像罗洪头人这种，受神罚而死，神却装着妥眼皮。那么烧他成灰的所有程序自然一样不少，这就苦了大坪子地界里的白蛮、安家娃子、及锅庄们了。
白蛮、安家娃子，必须承担起一应花销费用。这样白蛮去家财过半；安家娃子则完全地倾家荡产。
锅庄娃子们则要经历一场更严酷的饿体肤、劳筋骨，以及精神上的残酷摧残：
不眠不休地劳作、熬更守夜地操持……
就是制作罗洪家支各山寨，陆续奔丧汇聚而来的数千人的吃食，又得受监督，不能偷吃一口哪怕剩余食物。
最受煎熬的，还是不知谁谁谁，最终会是倒霉蛋，成为罗洪头人的陪葬……
蛮婆子掌控之下，各山头的赶礼，除牲口活物必宰杀宴客外，现金银子，便成为了罗洪头人被谋杀之后，留给罗阿牛上位大坪子头人的资本积累。
“呵呵，五千坨银子！哪怕这时去见家支大头人，以此一半银子贡献，都可使他完全忘掉被抢夺酒食这事，让你坐稳大坪子头人位子！”
将收礼银子交割给罗阿牛时，蛮婆子如是一说。
“兄弟！请护我前去红莫梁子，回来之后，我们实施对大坪子地界的改造……”罗阿牛兴高采烈，立即对邓文富发出邀请，为照顾身边最大靠山母亲的情绪，都用上了’护”这个字。
即便如此，本来就有些恼火于这段时日里，儿子对邓文富恭敬、尊崇得远超自己的蛮婆，对于这时儿子还要请邓立即同去红莫梁子，她心里很不乐意。
“阿牛啊，你遇事就不能独自动动脑子？这时就去拜见家支大头人，是不是为时尚早？带个外人，还是个小孩子同去，你感觉好吗？”
“阿母，不是你说的，要尽快取得大头人认可我这大坪子新任头人的嘛！”罗阿牛道：
“我这兄弟本事大，我俩前去，随机应变……”
“你这兄弟本事大，都要教唆你改造大坪子地界！”蛮婆子抓住这个，发挥下去：
“改造什么？挖倒大山、填平沟壑？还是要将牧场变良田？”
“没这么些本事，装哪门子真神！”
邓文富之前装神，让整个大坪子人心归附。罗洪头人死去之后，就一直待在这栋豪宅里修炼。
蛮婆子作为新余霜、临时家长，丧葬期间不能出去，只能寡居屋里，指挥调度丧葬事宜。间歇时间，她也在观察着邓文富的一举一动。
“整日打坐、冥思苦想，作为神，活得如此毫无生气吗？”蛮婆子曾这样问过邓文富。
得到的直接回答是：“我这是在练功，请你及你们家所有人该干嘛干嘛，都不要打搅到我！”
神，天成、来无影去无踪，极快乐，偶尔管管人间秩序……用不着练功修炼，更不食人间烟火嘛。
这是蛮子、蛮婆们固有的观念认知。
而这个小娃，具常人身躯，吃五谷杂粮、牛羊猪肉，还要练功修炼……那么，他是什么神？
衰神！
尽管他一来大坪子，即帮助自己实现了谋杀亲夫的大计目标，可他不过就是个实力超过一般武士的常人！
有了这样个判断，蛮婆子都怀疑起了邓文富来到大坪子的目的了：蛊惑人心、控制罗阿牛……以达他不可告人的野心！
哦，小娃这么点年岁，就有如此了得的本事，以后……恐怕要做这片地界里的王！
大坪子山寨、罗阿牛都是他实现目标的垫脚石……
于是，她暗下决心，趁早赶走这个小娃娃！
“山川不可改变，牧场当然可以翻耕种粮食！”
蛮婆说教儿子，矛头却直指邓文富，邓文富当然要予回击。
少年人嘛，心直口快。
而且，早想教训一下这个蛮婆，不然，她一旦起来恶毒意念，都有可能下毒，让自己于不知不觉中，像她男人那样就丢掉这条小命！
“其实，最需要改变的，是你们这些蛮子的人性！”邓文富道：
“那晚上，罗洪头人细数他自己的罪过，都是讲他如何对不起蛮祖、先人、兄弟朋友，以及家人。”
“就是没讲对汉人、其他民族、白蛮，以及娃子们所做过的恶事！”
“其实，这也是你们蛮子的共性：凶恶、残忍，把人分三六九等，自以为是的居人种最高贵，其实最没有人性！”
文盲的邓文富，当然没有过多的词来形容蛮子的各种罪恶，但仅此，已经给蛮子们刻形画骨，还一竿子打死。
不止是蛮婆，就是罗阿牛，对邓文富此说也是忿忿然了。
“我也是蛮子，还是一寨头人……你……虽然根是汉呷，可已经跟我结拜成兄弟。你如此说，就没想过，你也沾上了浓重的蛮气？”
“蛮是蛮，汉是汉，虽然我们结拜，可是，本性上还是有着巨大区别，若你不想改变，怕是我们这样的兄弟情分，大概率上迟早要断！”
“怎么改变？”固有