“党争就是势与势的碰撞，争的也不是对错，目的也不是消灭对方，而是攫取最大的利益……”
“还有一种是道统之争，更加残酷，不是你死就是我活……”
“势强的时候，就施展雷霆手段，获取最大的话语权和利益。”
“势弱的时候就蛰伏，慢慢积蓄自己的势，等待时机来临。”
“王安石数次拒绝朝廷征召，用三十年养望，就是在积蓄自己的势。”
“然后一遭为相，就开启变法，强行推动自己的政策……”
“虽然最后失败了，但他养望蓄势的做法，就是党争的真谛所在。”
陈景恪不禁想起了前世看过的一部电视剧，大明王朝1566。
徐阶斗严嵩就是这个套路。
蛰伏二十年积蓄自己的势。
没有什么刀光剑影，更没有快意恩仇，有的只是苟且。
一直等到时机到来的那一天，顷刻间天翻地覆，一举将严嵩父子扳倒。
可是……这和自己有什么关系呢？
徐达为什么要没头没脑的说这番话？
徐达看出了他的疑惑，却并未直接解释，而是说道：
“王安石为相之后，从未试图用嘴说服对手，而是雷厉风行强行推动变法……”
“因为他知道，大家的矛盾不在于谁对谁错，更不是简单的利益冲突，而是道不同不相与谋。”
“道理还有辩论的机会，利益还可以妥协，道统之争有进无退……”
“与其浪费口舌，不如先推行自己的道。”
“等变法成功，对手自然而然会自己去调整，适应新的法度……”
“如果失败，则道统毁灭……”
“你和儒生们的斗争，往小了说一文不值，不就是一个长发短发吗？”
“但往大了说就是道统之争……”
“你是不是觉得，这次斗争为何如此简单？儒生们的反抗也不是很激烈？”
陈景恪点点头，儒生们确实没有怎么抗争。
除了写写文章打打嘴仗，什么都没做。
不过，在他看来这不是很正常的吗？
就是一个发型，一个风俗习惯而已。
或许涉及那么一点礼法问题，可也不应该这么严重。
就算剃短发又能如何？
自己又没有提出什么学说思想，撼动不了儒家的地位。
突然，他想到徐达方才的话，剃发往小了说不值一提，往大了说涉及到道统。
很明显，儒家选择了大事化小。
可为什么他们要大事化小小事化了？
答案很简单，自己背后站着的是皇帝，又有徐达和蓝玉表态支持。
如果他们强行抗争，很可能会招致皇帝的打击。
最后抗争失败，儒家的脸面丢的更大。
或者说，文官们也知道，这是勋贵群体对他们的反击。
知道争不过，又理亏的情况下，选择了视而不见。
所以，从始至终都只是普通儒生们在抗议，大儒全都保持了沉默。
文官系统也并没有做出什么应激反应。
可还是那个问题，我今天来不是听伱讲课的。
你不应该解释一下，为何利用我吗？
就算想找个机会打击一下文官。
以咱们的关系，你直接告诉我，我会不同意吗？
徐达就像是没有看出他在想什么，继续说道：
“剃发不论是道统之争也好，利益之争也罢，你都占据着绝对优势。”
“可你竟然没有行雷霆手段，以最快的速度推行此法，而是试图说服别人。”
“我知道你是怎么想的，可你的想法太幼稚了，幼稚的可怕。”
“不服气是吗？”
“你完全可以等剃发完成之后，再告诉大家，为何要这么做。”
“你觉得是通过讲道理，让百姓剃发容易。”
“还是剃完发再给百姓讲道理，百姓更容易接受？”
陈景恪嘴巴张了又张，答案自然是后者。
纵使剃发有一万种好处，可传统更加深入人心。
想让他们剃发，宣传防疫知识反而是次要的，最主要的是破除心中的障碍。
可是如果用强制手段，给他们把头发剃了，剩下的事情就简单了。
头发都已经剃了，他们心中的障碍也就不存在了。
接下来就是单纯的科普防疫知识，难度完全不是一个级别的。
“你的方法，在强势的时候显得保守。”
“磨磨唧唧的，将大量时间浪费在了内耗上。”
“处在势弱的时候，又显得过于激进。”
“过早的暴露了目的，必然会遭到对方的打击。”
“此时你应该先不提剃发，只宣传防疫知识。”
“告诉大家长头发容易藏污纳垢，要勤打理。”
“这叫蓄势。”
“等到所有人都知道，并认同这个观点，再找机会尝试推广短发。”
“如此才能更好的破局，并达成目的。”
陈景恪彻底沉默了，被徐达这么一分析，他发现自己确实用了最愚蠢的