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第二百一十三章 大陆史 下(1 / 2)

精灵的退出立刻在大陆上留下了巨大的势力空缺,而一直在暗中发展的人类各势力当然不会放过这种填补空缺的机会,于是各路豪强纷纷撕下伪装,粉墨登场,开始抢占领土、划分势力范围,割据一方,兽人自然也不甘寂寞,插手进来。

面对兽人的入侵,人类的各方势力表现的空前团结,他们联手以数倍的兵力将入侵的兽人大军打得落花流水,人类联军甚至跨过比西河,一路向北跨国落日大草原,将兽人赶到呼拉慕尔雄关下,这是之前精灵族一直想取得而没有能够获得的胜利。

在人类和兽人的战争中,人类除了依靠军队高超的战术技巧运用外,他们还发明了重弩用于对付力量强大的兽人战士,发明了投石机用于攻打城池。同时,剑士的斗气,牧师的祈祷术无不大放异彩,成为人类用弱小身躯对抗兽人强大**的利器。天生野草命的人类并没有屈从于神的安排,开始用自己的智慧进行反击。

做为战争旁观者的精灵了解了战争的进程和结果后大吃一惊,他们这时才发现一直跟在他屁股后面冒充小弟的人类,早已成长为大哥。

精灵王曾经看似贪生怕死的决定,实际上成功保住了精灵族的有生力量,使他们在人类实力还没有膨胀到可以消灭自己的时候全身而退。如果不是当初精灵族及时撤退回了精灵森林,只怕这些人类的势力会像群狼撕咬狮子一样,把他们吃掉,于是精灵更加坚定了固守精灵森林不出的信念

不过精灵的退守家园和兽人的失败,并没有让大陆局势恢复平静,没有异族对手的人类暴露了贪婪和凶残的本性,为了抢夺地盘,他们将屠刀挥向了自己的族群,各大势力为了争夺利益不断发生冲突,最后打作一团,演变成一场人类的内部混战。

后来发生的事和人类史书中记载的几乎是一样的,经过漫长的内战,人类终于实现了第一次表面上的统一,他们建立了的国家,建立了属于自己的信仰,拥有了属于自己的神明智慧神。

这次统一不仅给人类带来了广袤的土地,也给人类带来一次新的大发展,首先人类的人口得到了巨大的扩充,人类在大陆上建立起了许多庞大的城市,这个由杂草创造的民族正式取代精灵成为第一大族,同时得到长足发展的还有人类的经济和文化,这些都是其他种族所无法比拟的,而人类之所以能够取得如此丰硕的成绩,都来源于他们大脑中的智慧,所以他们认为智慧神才是他们的真神,是智慧神赋予了他们比其他种族更强大的力量。

不过,人类和其他种族不同,在漫长的演化过程中,他们的信仰和语言一样多种多样,信奉的神也是五花八门,当时为了融合不同旳势力,人类的统治机构教廷做了一次巨大的变通,他们把自己信仰的神明由一个改为了多个的组合,所以智慧神又称为智慧众神,这一个众字就把所有不同的信仰中的神全部都囊括了进来。其实这也是体现人类政治智慧的重要一点。

但是,人类表面上的统一并没有一直坚持下去,否则这片大陆后续的历史可能根本就没有精灵和兽人什么事。表面统一的教廷内部实则暗流涌动,这种暗流最终转换成为滔天巨浪,将人类的信仰一分为二,人类因为信仰的分裂演变成了新的战争,而教廷也正式分裂成为了两大派系,盘踞在大陆南方的势力自称信奉光明神,雄踞北方的势力信仰的则是黑暗神。这段历史就是当初艾伦在古迹冒险中所看到的壁画上描述的教廷内战。

这场人类内部的信仰之争,进行的极其残酷,交战双方甚至不惜召唤出被封印的上古凶兽助战,人类所创造的文明在旷日持久的战争中被摧毁的七七,当双方终于分出胜负的时候,一直旁观在侧、蓄势待发的兽人终于找到了被精灵驱逐之后的最佳机会,大举南下入侵。

因为内战而元气大伤的人类无力抵抗兽人,一些小的势力不得不屈膝臣服,另一部分核心势力则在取得内战胜利的信奉光明神的教廷带领下,躲到了刚果斯山以南,利用刚果斯关天险和南方水网密布的复杂地形来为自己赢取喘息的机会,他们韬光养晦,争取能够早日东山再起。

这次教廷内战还导致了另一个严重的后果,这个后果就是一些原本信仰智慧神的人类势力因为内战给他们带来的严重伤痛,让他们开始质疑信仰本身,这种非你即我、非死即活的信仰是否有存在的意义,如果没有信仰他们是不是会更容易生存下去,至少不会让他们轻易卷入到因为信仰冲突打来打去的大陆纷争中去。

正是基于这样的一种反思,一些人类旳势力开始取缔信仰,他们管辖下的人类成为无神论者,而且他们这种行为也获得了兽人的谅解和支持。

兽人认为让人类信仰兽神有些不切实际,也显得莫名其妙,因为兽神代表的是力量,而人类缺乏的就是这个,所以他们天真地认为没有信仰的人类是最安全的。所以这些人类势力在兽人入主后仍旧得以保存下来,没有受到残酷的围剿。

这些无神论者里面就包括了魔法师。

在这种无信仰的环境里,教廷秘术逐渐失传,取而代之的是元素魔法的诞生,随之魔法师犹如雨后春笋一般冒了出来,魔法学也进入到空前繁荣的阶段。

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