按照知秋现有的理解，可以从这两个符号中推断出某些东西。
“?”为兑，“?”为坎，在先天八卦与后天八卦中分别代表不同意义，先天八卦取数，后天八卦取向。
相传始祖伏羲创十六卦，因为推演出天道的某些东西，泄露天机被抹去八卦，所以流传下来的只剩八卦。
后天八卦相传是周文王所创，根据始祖伏羲的先天八卦为蓝本，加入自己的思想，并且当时的地理环境已与远古不同，所以文王才创造了后天八卦。
知秋并没有看过先天八卦，了解全部基于传说故事，后天八卦倒是看过一些，只能算作略懂。
兑为泽，坎为水，上“?”下“?”为泽水困，困卦。
卦言：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
是困境求通的中上卦。
身陷困境，才智难以施展，只有锲而不舍，方有一线生机。
下卦“坎”是险，上卦“兑”是悦，陷于困境，仍然要自得其乐，坚守本心，贯彻原则。只是像这样守正道的人，一般都是极其伟大的，平常人做不到。即便能做到，也要提防身边的奸人，祸从口出，应当隐忍，保持沉默。
易经六十四卦共有三百八十四爻，每个卦象都由“六爻”组成，又分成“阴爻”与“阳爻”。
中间断开的称为“阴爻”，不断的是“阳爻”。
“阳爻”从下往上称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”以及“上九”。
“阴爻”从下往上称作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”以及“上六”。
“六爻”的位置对应“天”、“地”、“人”三才的位置，初爻与第二爻为“地”位，三、四爻为“人”位，五六爻为“天”位。
远古的哲学中，地上是人，人上面是天，因此爻序是从下往上数。
每爻都有相对的爻辞，比如第一爻为阴爻，所以叫初六。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌( dí)。
顾名思义，屁股受困于树木之中，进入幽暗深邃的山谷中，三年见不到人。
但其实有另外的深意，困又有挨打的意思，株木就是木棍，引申到酷吏使用的刑杖，幽谷又可以说成暗无天日的牢房。
所以另外的一种解释，屁股被狱吏刑杖打伤，被投入阴暗的牢房之中，三年不能见人。
其余五爻分别是困于酒食、困于石、困于金车、困于赤绂( fú)、困于葛藟( lěi)。
总有守得云开见月明的那天，只是需要难以想象的隐忍。
知秋睁开眼睛，深邃的眸子透着坚毅。
看来这隐龙山是非去不可，到底是不是自己所想的那样，只有亲眼见到才能确定。
……
“今天刮得什么风，咱哥几个还能遇到这种美事！”
四五个占山为王的草寇拦住一男一女，两眼冒着“饥饿”的绿光，贪婪的打量着弱不禁风的男女。
兽皮斜斜的搭在上半身，只用麻绳简单的拴住，风一吹，两腿光洁溜溜，里面啥也没穿。
“你们几个把她捆起来。”为首男子满身刀疤，斜着眼睛瞟了瞟女人。
看向男人的眼睛充满了贪婪、扭曲的淫光，“大爷我好久没尝这样细皮嫩肉的男人了，今天我要好好享受一下！”
男人被恶心的打了个寒颤，双拳紧握，却又缓缓松开，拽了拽身边的女人。
“小霖儿，该你表演了。”
施秀霖低声娇笑，拍了拍景松王的手掌，“放心，他享受完我就救你出来。”
景松王浑身一震，瞳孔放大，声音中有两分哀求，“霖儿最好了，你想要什么我都答应你。”
景松王的三品武者稀松平常，对付一般人可能很好用，面对这个四品武者，他顶多算是人畜无害的小白兔，任人拿捏。
“这可是你说的，不许反悔。”
“天地可鉴，绝不反悔！”
得到保证，施秀霖嫣然一笑，手指点了点围拢上来的山贼，“他这样的弱鸡有什么好玩的，要玩就跟我玩。”
这年头真是什么新鲜事都能遇到。
山贼摇晃着手中钢刀，学着动物的啸叫，兴奋的拍胸脯、翻跟头，一时间分不清楚身旁到底是人还是畜生。
一场不费吹灰之力的胜利，他们忽然感觉到世间的美好。
“亲爱的小妹妹，请你不要不要哭泣，我的家在哪里，我要带你回去回去……”
“喔喔喔……”
兴奋会传染，恐惧同样也会。
想扛走施秀霖的山贼，笑容凝固在他的脸上，双手紧紧按在脖颈上，指缝间的鲜红滴滴答答，摇摇晃晃向后退。
另外几个还没搞清楚状况，只觉眼前一红，传递到灵魂的痛楚尚未催发惨叫，被施秀霖一剑封喉。
“你，你们是什么人？”
看着到底的小弟，为首男子脸色凝重。