威廉苦笑一下，道：“老兄，你这叫要求不高吗？高了去了好吧！我这里可不是托儿所，也不是少年夏令营，请不要为难我。”
老牧民道：“你身边不是已经有两个女孩儿了嘛，再多一个男孩儿也不算是坏事，毕竟一只羊也是放，一群羊也是放。况且普莫斯也不是个一无是处的弱鷄，他是一位还算合格的游荡者，一个有经验的探索队员。
年轻人，你们一家人想要平安的穿过大沙海，就需要一位有经验的向导。相信我，普莫斯在这方面也非常有经验，他已经三次跟随父辈横穿黑路，绝对是一个可靠的帮手。”
威廉道：“我很好奇，老先生为何如此着紧这个小子？”
老人畅怀笑道：“缘由很简单，因为我也姓坦舒尔啊，和这个孩子出自同一个家族。”
威廉讶然，问道：“既然你们同出一族，为何先前却被他父子驱赶？”说着这话，威廉的眼中已然闪烁着莫名的厉芒。
老人叹了口气道：“这是我们贝戴蛮族的传统，老朽衰败之人必须要为年轻人让路。我们这些年老的家伙都已是无用之人，只要有需要，必须要为年轻人贡献一切，尤其是外出归来的探索者，是一个部落最重要的精华，只要他们愿意，可以强征部落中任何一个老年之人的一切物资。”
威廉冷然道：“这个传统可并不怎么令人喜欢！”
老人道：“我年轻的时候也是这么过来的，甚至我的父亲，我父亲的父亲祖祖辈辈都是这么过来的。虽然这种传统有些残酷，但是却让我们的族人能在大灾难之后，于这片严酷的大沙海中顺利的存活下来，绵延不绝。”
威廉叹了一口气，对贝戴蛮族的这种传统他并不陌生，在他前世的古代，许多环境比较艰苦的野蛮地方也有着类似的风俗习惯，如青黄不接的时候把老年人送到深上老林里，或者放逐河川，省下口粮来给年轻人和孩子吃。又比如冰天雪地里一整个部族的人抱团取暖，年轻力壮的在最里面，妇女和孩子次之，最外面是年老体衰的老人。
或许这种传统有利于某些部族的延续，但是并不代表它就是好的，不代表它就是完全正确的。
至少威廉无法认同这种冷酷的习俗，他冷冷的对老人，也是对普莫斯说道：“我不喜欢你们部族的传统，也不认同你们的想法。一个不认同祖先，不尊重先辈的人是不可靠的，我无法信任一个不可靠人，也不会让他加入我的队伍。所以，你们的要求我做不到，也不想答应，请换一个要求吧。”
几个老牧民闻听此言，顿时面面相觑，躺在地上的普莫斯更是面如死灰，感觉就像丢了五十个亿一般。
坦舒尔家的老人到底见识比较多，他有些不确信的问道：“年轻人，如果我没猜错的话，你应该是不喜欢邪恶倾向的人吧？”
威廉有点懵，难道你们喜欢邪恶之人吗？他道：“我确实厌恶品性低劣，行事恶毒的恶徒，恨不能杀之而后快。”
“原来如此！”老人脸上露出恍然之意，道：“如此说来坦舒尔家的孩子确实很难合乎你的心意。”
其实在这里威廉与老牧民相互之间的理解有些偏差，老牧民所说的邪恶其实是基于某种世界客观法则，而对人类或其他生物划分出的阵营区别，邪恶、中立、善良。这是一种经过某种量化的行为区分法，三者甚至可以通过某些行为相互转化（典型的论迹不论心）。
而威廉所说的邪恶却是基于个人品性道德，从世界观、人生观、价值观的三观出发，对某个人的心性的评判（论心不论迹）。
举个简单的例子，比如某个具有反社会人格倾向的人，他的本性是反人类，反道德的，他所属的阵营是邪恶的，但是呢，他为了某种计划，又或者出于好玩，有意识的去做好事，做了很多善良的事，这让他的所属阵营开始向中立乃至善良偏移，但是他的本性却始终未变，并没有出现幡然悔悟或者洗心革面什么的。
也比如某个品德高尚，心性善良的人，出于某种迫不得已，或者不知情的情况下做了许多恶事，他的所属阵营肯定就偏移到了邪恶，但是他的心依然是一颗善心。这样的两种人你能说他们到底是恶人还是好人呢。
之所以讲这些，只是想表达一个意思，费伦这片地界对阵营的划分是比较普遍的，属于善良阵营的人物不一定都是好人，邪恶阵营里的人也并不是都坏的流脓。
老牧民道：“年轻人，既然你不愿意收留普莫斯，我们也不强求。但是，我们希望你能把他护送到一个地方去。”
“护送他去一个地方？哪里？我希望这不会给我的旅程带来不必要的波折。”威廉倒是不太好再次拒绝，不过他仍然保留了一些意见。
老牧民道：“沿着黑路，穿过危险的立石平原，是埃塔之镜荒原，荒原南部是弯刀峰山脉，在那里有一片水域，幽影海被弯刀峰三面包围。在幽影海的东岸，我们坦舒尔家族的祖先建立了一座永久式的位面传送门，可以链接到阴影位面，我希望你能护送普莫斯