学问比我好得多，这句我不知道出自哪里。”
“我就说你们还是不懂吧！”辜鸿铭拄着文明杖走过来，哼了一声说，“新文化，哼，新文化！老祖宗的东西都看不懂了，还在这讲新文化？”
胡适也顾不上和他顶嘴，用恳求的语气问道：“辜先生，辜教授，您知道蔡校长的意思？”
辜鸿铭得意地坐了下来，拿起报纸说：“你们听好了，这句杀君马者道旁儿出自东汉泰山太守应劭所著之风俗通义，意思是一匹好马在周边人不停地喝彩激励之下，越跑越快无法控制，最终累死在路边；至于民亦劳止，汽可小休，则取自毛诗大雅民劳。以之判断，蔡校长是想表达自己就是那匹马，虽然赢得无数掌声，不过已身心疲惫即将致命。”
“原来如此，”胡适恍然，“辜教授不愧博学古今。”
辜鸿铭满意地说：“你们要记住，旧文化也是文化。”
蒋梦麟说：“蔡校长难道是因为这一个多月的事情，感到了不堪重负？”
李谕说：“蔡校长一向支持学生运动，或许是感觉到了事态不可控。不管怎样，咱们赶紧联合教师们，发电报把他请回来。”
蔡元培确实感到了一些有心无力。
五四胜利之后，很多学生过分扩张了要求，要求拥有决定聘请或解聘教员的权力，一旦所求不顺，动辄搬出罢课闹事相要挟；教师要是在纪律或考试上要求严格一点，即马上遭罢课反对。
罢课似乎成了学生手中威胁校方与教师的法宝。动机变得越来越复杂，一系列极其过分的要求也随即提出，如要求学校发放春假津贴以补贴旅行费用，学生的活动经费也要学校补贴，免费发给讲义等等。
当“街头政治”成为流行，热情越来越多替代理性时，民主的方式、法治的框架，都已被抛到脑后。
没有蔡元培，还真不好管教，必须让他回来约束约束。