石双成举手道：“稍等，我插句话，没太听明白你的意思，什么是养元术中心的学员，和华真行又有什么关系？”
曼曼笑了：“ 前两天广任道长听说了这里的情况，和你也是差不多的反应。”
石双成：“完全一样的反应吗？”
曼曼：“不，你比他淡定多了。”
石双成：“那是当然，我哪像他那样爱大惊小怪！你继续，养元术中心的学员是怎么回事？”
曼曼有什么话不能告诉石双成？当然是华真行那遍布全球的远大目标。华真行对曼曼讲过自己的那个梦，也描述过对未来世界的一步步构想，但他叮嘱曼曼不要泄露出去，以免有心人提前防备并制造障碍。
华真行还有一个身份就是风自宾，这一点他从来没有公开过，而能猜到的人也都不会说。如果讲产权归属，养元谷无疑也是风自宾的产业，也就是华真行的地盘。
曼曼当然不可能跟石双成讲这些，她只是介绍了华真行曾经以及正在做的事情。总结并传授养元术，为此还成立了专门的教研推广机构，甚至在将来打算将它列入中学的义务教育课程……
曼曼还讲了她所知道的三湖镇事件经过，华真行是怎么拿到了扶风盘并成为了神器之主，又如何将养元术中心搬到了三湖镇的扶风园。
这些情况有人早就跟广任介绍了，石双成被关了五天禁闭，所以还来不及打听。石双成是越听越好奇，同时也有些犯迷糊，她是修行世家出身，很多情况真有些挑战固有的认知。
总结与推广养元术，只是华真行的世界改造计划的一部分，更重要的是华真行在幕后打造了新联盟。为了团结当地绝大多数人，华真行自己并没有成为新联盟的领袖，而是推出了自幼的玩伴夏尔，并给与了各方面最大的支持。
就连新联盟的起步资金，在曼曼眼中也都是华真行设法筹集的，起初是每天炼制纯金，后来就开始炼制春容丹，又和约高乐签订了合作协议。
新联盟的宗旨，目前是解放与建设几里国，按华真行的当初说法，他不希望自己生活在地狱般的世界里，更不希望身边的人们生活在地狱而不自知，然后他证明了这是可以做到的……
石双成听得直眨眼，过了好半天才问了一句：“所以，你们都是在帮他？”
曼曼却摇头道：“你不是本地人，只是听我讲了个故事，所以才会这么说。不是我们在帮他，是他帮这里的所有人，包括我和我的部族。
养元谷是属于他的，也是属于所有人的希望。有那么一句话，我是在网上看见的——让人们可以成为更好的自己，是这么说的吧？”
石双成：“照你这么一说，他简直就成圣人了，图啥呢？”
曼曼：“小华不是圣人，他就是小华，他这么做的目的，也是要成为更好的自己啊，不是吗？
我是海神族的祭司，族人们曾经都信奉海神。因为大家内心中都有恐惧，对生活的恐惧、对世界的恐惧、对罪业的恐惧。
我们曾经不知道明天会怎么样，也不知道会遭遇什么，所以必须祈求神灵，给我们面对艰难与死亡的勇气。
我当然清楚这个世界是有问题的，可那时候年纪还小，说不清楚问题出在哪里、又能怎么解决，所以只能祈求神灵。
但现在有了很多机会，可以要求自己去怎么做，这个机会就是小华创造的，我们全体海神族人都清楚。而你不是我们，所以你才会有疑问。”
石双成：“你说的这些事，也不可能是华真行一个人做的呀。”
曼曼：“这是所有人的事，怎么可能都靠一个人去做？但大家得知道该怎么去做、也得有机会去做。我的理解，这就像有人在推广养元术，但也得每个人自己去修炼。
我知道你是想问，小华是个什么样的人？就我所知，他是个很特别的人。我们这里曾经有两种人，你听不懂本地土语，勉强翻译的话，大致就是牲口和上等人的意思……”
曼曼介绍了两句当地土语，这两个单词曾被外来的殖民者拿去用了。所谓上等人，最初便是指那些外来的殖民者，而牲口是指当地土著。
表面上的殖民时代结束之后，另一种形式更隐蔽的殖民仍在继续，这个两种称呼的含义也发生了泛化，当地土著中也分化出了所谓上等人和牲口。
人人都想成为上等人，而剩下的牲口，要么为上等人服务，要么毫无价值地自生自灭。
当地土著中所谓的上等人也有两种，一种是有了资本之后便逃离地狱，去了外面天堂般的世界，企图成为殖民者的一部分；另一种则是回到或留在当地，在众多牲口之上作威作福。
华真行是属于哪一种人？他哪种都不是！他所做的事，从社会现实到文化概念上，都要消灭这两种人的存在。
养元谷并不是一个世外天堂，它只是面对全社会公开的人才培养基地，这里的人都认同的华真行的理念与他所做的事情，并将之视