听完了洛克和曼曼的讲述，华真行已大致明白修为从三境突破到四境时，会遭遇什么样的考验，或者说需要经受什么样的磨砺。
古人称其为魔境劫，这个名字挺吓人的，但是剥去其神秘的外衣，无非就是一种心理与生理的双重现象。
说是心理现象，因为它主要发生在意识层面，于极深的定境中感官屏蔽了外界的刺激，反而感知到原本并不存在的事物，理论上这是一种幻觉。
说是生理现象，因为它不是医学角度的一种精神性病症，而是身心达到某种状态后，几乎必定会发生的反应。
只要有足够的定力与认知能力，想通过这个考验的确不难。而修为达到三境圆满，可以进入这种极深的定境中，本身就说明其人定力不俗，只要不受到意外因素干扰，定力并非主要的问题。
至于认知能力，是指元神清明能分辨魔境，知道自己该怎么做。自古破魔境有观法、有止法，所谓观法就是见怪不怪，所谓止法就是熄念喝退。
修炼到这个地步，只要能意识到什么是魔境，通常都有定力不受其影响，在这个过程中不断磨砺元神产生一种蜕变。
可是自古为什么又有很多人将魔境形容得那么凶险呢对于两种人来说，它的确非常凶险。
第一种人就是精神状态有问题的，这种问题可能是常人所有也可能是修士所特有。随着修为的提高，却无法正确认识发生在自己身上的现象，就可能导致认知与现实的错位。
这就像某些家境很普通、能力也很普通的人，因某种缘故突然得到一大笔钱，自我认知和实际能力之间发生错位，生活失去了合理的规划，进而导致行为异常，甚至染上各种恶习。
不少设黑赌局的庄家、搞投资诈骗的掮客，就专门喜欢找这种人，因为他们定力与认知水平驾驭不了自己所拥有的财富。
其实华真行在半年前只是一个杂货铺的小伙计，他也等于是突然得到了一笔巨额财富，这何尝不是另一种意义上的魔境呢
又比如说这两天的洛克，本是亡命天涯的落魄之徒，却突然成了福根家族的继承人，这也是现实中的魔境啊！
魔境并非坏事，事实恰恰相反，它是身心境界得以升华的阶梯，就看人能不能迈过去。修炼中魔境当然不是外面有谁要找上门害你，而是来自内心的缺憾与渴求，而谁又能没有缺憾与渴求呢
沉沦于魔境者，往往都认为自己本就该有那样的际遇，一旦陷入其中，很可能会导致精神与行为异常，至少也是修为不得寸进，甚至完全失去。
还有另一种人遭遇魔境也很凶险，就是俗话说的散修或野怪。他们得到的传承并不完整，或者本身就存在问题，往往缺乏师长的指点，就算有师长指点可能也不得法，事先心中无数，猝然遭遇不知该怎么去面对。
在扎辛讲的那个故事里，那位老祭司又是另一种情况。他知道自己遭遇了什么，也明白前辈祭司的教导，但偏偏愿意沉沦于魔境。他能分清魔幻与现实，却没有选择继续面对绝望的现实。
对于大部分修士而言，如何勘破魔境早已成为传承中非常重要的一环，有师长的提醒和保护，都知道正常与正确的应对方式，其实真正难的反而是怎么修炼到这一步。
就比如洛克吧，当初曾被老师和同伴视为天才少年，可是因为意外的受伤，蹉跎十年也未到达这个关口。
华真行大前天在高山深谷中，想问风先生突破四境的问题，风先生却告诉他可以来问问曼曼与洛克。华真行当时还很纳闷，因为这两个人也没有突破四境，但今天他还是特意开口问了，果然有所得。
华真行此刻已有大致的判断，洛克的火候差不多了，而曼曼的修为应该还差一截，至于他自己嘛，其实也快了。
他们在套间客厅里喝茶时，天色已渐渐暗了下来。棕榈庄园西部园林的那座棚亭中，有四个人也围着一张小桌在喝茶，就是三个老头加风先生。
杨特红似有些不满道：“如何破魔境，应该先来问我呀！”
风先生：“是你自己没打算说，要不然早就告诉他了，不是吗既然你不说，我也不好多事。当时见小华恰好有所感悟，就建议他去问问曼曼和洛克，现在情况你也看到了，挺好的！
我想问问您老人家，不要说破魔境了，破妄心、破真空又是什么年代的事情了如今各门传承已经相当完善严密，洛克和曼曼从他们的长辈那里得到的指点，应该就是最好用的。”
墨尚同点了点头：“倒也是！”
柯孟朝皱眉道：“小华年纪还小，是不是太早了点”
杨特红却笑了：“这说明他起步早，修为精进神速。”
风先生：“这也没什么早晚的分别。老杨啊，你总喜欢讲顺其自然，怎么到了小华这里就不自然了呢若说精进神速，有人还一生下来就是神仙呢！若说突破趁早，有人几千年前就是神仙了！所以修行没法以早晚比较，因人而异，自然而