头铁是坏事吗？不是，修持无尚精进之心并无任何问题，但一味头铁无疑走上歧途，丧失理智只会铸下大错。
随着一股平和气息自弥陀子周身传出，盘旋的白龙化作一匹白马。
心猿意马，心猿意马，第一步，便是以心灵化作缰绳，将那宛若天龙般张狂的心意降伏，令其由天龙化意马，进而将之驾驭。
旋即，竟有森森魔气出现在静室，有另一道身影悄然出现在弥陀子对面。
两人展现出的容貌一般无二，但那魔影生有一头赤发，无风而舞，两条赤眉入鬓，眉心是倒转过的种子字，森森寒意与杀意弥漫清凉境界。
因为与尊佛性格相反互补，弥陀子的杀性，同样非是一般的大。
他不介意通过杀人来解决问题。
是否要原谅某个人，唯有受害者能决定，是否要接引其皈依，则由佛祖决定，他只负责送当事人去见他们。
五蕴六尘七情八苦，紧随其后而至，面前的魔影受到影响变得更加张狂，让人难以适从。
弥陀子闭眼，魔影睁眼，如佛魔两极对立。
然。
一点灵光自灵台而出，落入魔相，将其一身杀意凶戾洗净，将恶念涤荡一空，滚滚红尘皆不能乱弥陀子之禅心。
众生之悲他可同怆，众生之苦他可同体。
但他依旧是他。
化作佛相的魔影如梦幻空花消散，又好像他从来就不曾出现在那里，伴随灵台归于清净，静室忽然化作汪洋，弥陀子静坐海中孤山。
佛言八戒，所戒者皆为心中之欲求。
心中欲求者愈甚，峰下汪洋便愈发汹涌，直至吞噬孤峰将心灵彻底吞没。
无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；
无贪意，思念布施，却悭贪意；
无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；
无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；
不饮酒，不醉迷，去入逸意；
无求安，不著华香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；
无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；
奉法，时过中不食。
孤峰之下的汪洋越发汹涌，数息后，海面距离峰顶仅余不到一丈，解法唯有放下，放下一切，就在海潮将要升至山头之际。
时间停止，翻涌的浪潮平息，水面迅速下降。
所谓万法唯识，即心外法无，识外境空。
当幻象散去，清凉境界中景象如常，静坐的弥陀子并未睁开，亦未开口，有呢喃声回荡，周遭天地竟然再次生变——
“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若。”
他结合典籍之中收录的精要，将那点灵光具现出三个境界，但对后续该如何去走，尚无头绪。
这一次弥陀子并未去想化相外出。
不再执着于前往万堺朝城，不再执着于对下一个境界的推衍，只是静坐于清凉境界之中，将心神放空。
…………
传说，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽镇之。
富有神话色彩的万山之祖，在无尽岁月后，已不复典籍中记载的恢弘景象。
但此地依旧是灵地，有高人隐居于高山之上。
今日。
“老朽出世而居，立昆仑之巅，看万物并作，复归其根，未想依旧避不过这滚滚红尘，当真是天意难测，天意难测。”
巍然峰顶，只见一仙风道骨，须发皆白的老者语带无奈，身着道服，宽袍大袖，博衣裹带，头束发髻，正是隐居于此之人。
老者手指捻动，目观远天之云相。
测算所得，紫气东来三万里，红尘不可避，稍后将有至尊至贵者拜访。
远方。
少有人迹的群山，空间荡起阵阵涟漪，有身着黑白衣袍，随意披散着长发的青年，迈步自涟漪中踏出，赤发随风而动。
“安排后辈的人生虽然有些不妥，但是，视而不见非我作为。”
蔺重阳立于高山之巅，目光扫视周遭，有一座擎天巨山十分醒目。
那座高峰，便是他此行之目的地，昆仑山。
素清阅的转世身，在诞生之后会被取名为香还白的婴儿，既然天命在道门，那提前为其寻一良师也不负两人缘分。
像道武王谷这类势力根本无需多言，以其前世缘分便足够，典籍能随便翻阅。
因为「文渊先生」的人脉确实非常不错。
哪怕转世之身尚未降世，关心他的人，想揍他一顿的人，必然不在少数。
那么将「文渊先生」这一世的人脉抛开