女帝澹台听雪领着内阁的重臣与儒学馆的泰斗们，毕恭毕敬地踏入岑夫子的府邸。
夏日的阳光透过树梢，斑驳地洒在青石小径上，为这肃穆的场合增添了几分暖意。众人的脚步虽轻，但心中的敬意却重如泰山。
在书房中，岑夫子端坐于书桌前，一袭青衫衬得他愈发仙风道骨。
他目光如炬，扫过在场的每一位访客，最后定格在女帝澹台听雪的身上。女帝微微颔首，以示敬意，随后轻声说道：“夫子智慧如海，朕特携内阁与儒学馆诸君前来请教。”
“还望夫子解惑。”众人齐声拜道。
岑夫子抚了抚长须，缓缓开口：“我等儒生，以古之圣贤之道治天下为己任。上报明君，下安黎民，自然是希望手中的权力越大越好。古之名相如伊尹、周公、诸葛等，皆因君臣相得、明君放权而得以鞠躬尽瘁、死而后已。”
说到此处，他话音一转：“然而，千百年来，朝堂之中这种君臣相得的佳话为何总是昙花一现、难以持久？”
众人闻言皆是一愣，面面相觑间露出不解之色。
内阁首辅梁有道忍不住开口问道：“夫子所言极是，但其中缘由究竟何在？”
岑夫子微微一笑，并未直接回答，而是反问道：“诸位觉得，权力这东西究竟是好是坏？”众人沉默片刻后，有人答道：“权力乃双刃剑，用之正则利国利民；用之邪则祸国殃民。”
“诚哉斯言。”岑夫子颔首以示赞同，“权柄本非善恶，惟在御者之用心。然人性固有弱点，临权势之诱蚀，能守初心、不为所动者鲜矣。此亦朝堂之上，君臣相得难以持久之大因也。”
稍顿，复续言：“再者，朝堂内之权力斗争，往往波谲云诡，变幻莫测。今日盟友，明日或成仇敌；今日权臣，明日亦或沦为囚徒。此种不测，使君臣之谊变得异常脆弱与敏感。”
“依夫子之见，我等当如何行事，以改此局？”女帝澹台听雪亟亟追问。
岑夫子沉吟良久，乃徐徐答曰：“欲挽此局，非一朝一夕可成。首务在于，为君者当具容众之雅量，用人之睿智；而为臣者，则宜怀尽忠竭诚之心，矢志报国之志。”
“次者，朝堂之上，宜设立一公正无私、合理有序之拔擢考课之制，俾有才之俊彦得以崭露头角，蒙受重用；无能之庸才，则自当淘汰出局，无以滋事。最后之要，尤在加强对百官之督察与制衡，以杜权力之滥用与贪腐之滋生。”
众人闻之，纷纷向岑夫子表达谢意与敬意——不足为奇嘛，岑夫子此言没啥新意，属于老生常谈，他到底啥意思？众人都有些摸不着头脑。
女帝澹台听雪深深一揖，道：“夫子高见远识，令人钦佩之至！朕定当铭记于心，并付诸实践！”
师兄的演技定然得了师父的真传，哼，这一老一小都是骗死人不长命。
............
果然，就在此时，岑夫子却深深叹了一口气，道：“尔等以为老夫所言皆为至理？非也，此不过老生常谈耳。儒家至理，岂会如此肤浅。”
此言一出，众人顿时如遭雷击，身体一震。
澹台听雪心中却是大喜。她知道，师父这是要开始正式忽悠了。只可惜，此刻师兄并不在场，否则这场面定会更加精彩。
岑夫子缓缓道：“《道德经》有云：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’那么，老夫想请问诸公，何为道？何为一？何为二、三以及万物？”
这个问题一出，众人顿时被问得哑口无言。他们平日里虽然也读过《道德经》，但对于其中深奥的哲理，却从未深入探究过。
道家和儒家并非渭泾分明，儒学中有很多道家的内容，也有很多先贤问道于老子的记载。
岑夫子见状，微微一笑，道：“道者天也，一者君也，二者乃君臣阴阳，万物乃自然万物，世之一切。唯独这个三，出现在这里，诸位不觉得奇怪吗？”
怪，太怪了！
岑夫子此言一出，众人皆感怪异非常。
一般而言，阴阳交汇，即可生万物，这“二”便足以演绎宇宙之千变万化。然而如今，岑夫子却提及一个“二生三”，再由此“三”生万物，这似乎在他们所熟知的儒家、道家学说中都未曾明确提及，其中似乎蕴藏着某种深不可测的学问。
当然，这样的言论也唯有岑夫子这等身份地位的人方能提出。若是换作他人，哪怕是女帝澹台听雪，恐怕也会被在场的儒林泰斗们集体质疑。但岑夫子不同，他不仅是两代帝师，更是天下儒学的领袖人物。他既然如此说，那其中必然有其深意，是众人所未曾领悟的境界。
“还请夫子解惑。”众人齐声再拜，恳请岑夫子为他们指点迷津。
岑夫子见状，微微点头，他知道众人对此疑惑已久，今日便借此机会为他们解答一二。于是，他缓缓开口，声音虽不大，却字字清晰，传入每个人的耳中：“阴阳相交，确能生万物，但此‘二’中所生之‘三’，非数之三，而是指天地人三才。天道、地道、人道，三者合一，方为完整之世界。万物皆由此三才而生灭、变化。”
三才？众人一愣。
岑夫