襄阳,杨安玄收到刘裕的请柬,邀他前往建康参加论法大会,道:“刘德舆想借佛门来对抗刘希乐,此计甚妙。” 辛何信佛,一脸憧憬地道:“会期定在十一月十七日,是阿弥陀佛的诞辰,届时京中肯定十分热闹,高僧云集。” 杨安玄想了想,笑道:“既然刘豫章盛情相邀,延茂(辛何字)不妨替愚前去礼佛听法。” 辛何意动,道:“愚年少时曾到建康游历,一晃二十余年过去,确实想再前去看看,只是府中事务繁杂,怕耽误了正事。” 杨安玄道:“从襄阳乘船前往建康,来回不过二十余日,延茂不妨带了家人同去游玩,赶在年前回返即可。府中事务愚会安排人处理。” 辛何欣然道谢。 杨安玄交代道:“愚在京中有宅院,延茂进京可住在那里,替愚到瓦棺寺烧柱香,布施十万钱,至于京中其他寺庙,便随缘了。还有,曾安在京中,你与他不妨多多沟通,不用急着回返。” 辛何明白杨安玄的话中之意,道:“主公放心,愚知道了。” 建康,刘裕以录尚书事的身份频频举办诗会、酒会,派人送帖到历阳邀刘毅参加。 刘毅接到请帖后讥笑刘裕东施效颦,字都不认识几个的武夫也学人吟诗作赋。 很快刘毅就笑不出来了,御史中丞阮歆之接连弹劾了数位朝中大臣,或贬官或外任,这些人都与刘毅交往密切。 刘毅知道刘裕针对自己的反击来了,可是这几人都罪证确凿,辩无可辩。 思之再三,刘毅前往建康西州城拜见刘裕。 刘毅作诗“草莽起英豪,德以济苍生”称赞刘裕,刘裕则亲自舞剑,徐羡之作歌,随行众人纷纷写诗相和,事后得《玄武湖诗集》一册。 紧接着论法大会如期举办,刘裕命人在瓦棺寺前搭起法台,慧静大师以古稀之年登台讲《般若波罗蜜多心经》。 司马德文亲临瓦棺寺,听过讲经后到寺中观赏四宝,即狮子国所献玉佛、顾恺之所画的维摩像、戴安道所造的佛像以及杨安玄所书两首佛偈。 见过四宝之后,司马德文起意,向慧静大师许诺布施丈六金佛像一尊,要变四宝为五宝。 论法大会一连举办了七天, 紧接着中兴寺、简青寺、庄严寺的高僧纷纷登坛讲经,最后一日是东林寺慧远大师的弟子慧观登坛演说《僧律》,坛下众僧云集,诵佛之声不绝于耳。 论法大会后,建康恢复了平静,表面上恢复了一团祥和。长安城却是惊涛骇浪,身为国主的姚兴,面对云谲波诡的乱局忧心不已。 自柴壁之战失利后,秦国诸事不顺,先是入侵晋国受挫,姚兴因为诸凉生乱白白送给晋国上洛、弘农两郡;原以为能很快平定诸凉之乱,再来与晋争斗,结果棋错一着,反将姑臧送给了南凉秃发傉檀,致使国土面积缩减。 接着征讨仇池、入侵梁州,都以失利告终,虽然最终迫使仇池称臣;谯纵建立蜀国,向自己称臣,让自己面子上好看了些,其实于国无补。 为了平定南凉之乱,自己打算与魏国谈和,哪料激怒了刘勃勃,这个白眼狼居然杀了岳父抢掠高阳,建立大夏为祸河西。 齐难率军讨伐大夏国大败而归,连同他自身在内的两万兵马尽失;攻打南凉亦是损兵折将,此时大秦相比鼎盛之时兵马只有六成,国库积蓄亦仅有半数。 接连的失败加重了国内百姓负担,国力日渐衰退,原本臣伏的部落也变得蠢蠢欲动起来。 姚兴前两日收到线报,原西秦降将、西夷校尉乞伏炽磐暗中征召部众二万于人,于嵻崀山筑城,将部落迁至此处。 前次南凉派使者联络乞伏炽磐一同反秦,乞伏炽磐没有接受秃发傉檀的拉拢,主动斩使奏报,姚兴嘉其功劳,授其河州刺史。 现在乞伏炽磐迁部落于嵻崀山,此举并未禀报朝廷得知,姚兴猜测其已生异心,离长安更远意在躲避秦军袭击。 南凉秃发傉檀也缓过气来,弃秦国所封的广武公称号,再称凉王,大赦天下,改年号为嘉平,以折掘氏为王后,世子秃发虎台为太子,分封百官。 若是从前,姚兴肯定要派兵前去征讨,瘦死的骆驼比马大,秦国尚有兵马二十余万,其中轻骑八万,铁骑三万余。 只是连败数场,姚兴隐生惧意,加上军粮不足,国库空虚,朝议群臣对是否出兵争论不休。尹纬劝谏他息兵修政,将半数兵马用于屯田、兴修水利等事,减轻百姓徭役,否则民疲国空,败亡不远。 后秦为四起的兵乱所忧,南燕国主慕容超的烦恼却是上天频降灾异,百姓惊恐难安。 今年年初,慕容超前往南郊祭天,突然出现一只状如老鼠,深身红毛,体大如马的怪物奔向祭坛。刚才还风和日丽