昔有壮士浴血，万夫辟易。今有匹夫奋志，气夺天下、纵横六合！
………
若潜水得鱼，总不免逢人炫耀。
商濮此刻心有所悟，神开意爽，不需商武夷催促，自己先说道“先前老皇祖谈及至尊时，我便不住思考，至尊到底如何新风兼网，与那孙象、蒋氏，又有何不同？”
“穷则思变，思之如狂，狂者不疯，必至通达。
我想来想去，终于还是明得了些许道理。
至尊所以兴盛，所以与四方散修、黔首黎民共有天下，是在其自身贤德刚毅？在其处世自强不屈？在其识人用人皆明？在其个人天纵之资？在其为事人主之象？在其从者无不奋勇？
或是因为天眷势顾？或是因为因缘际会？又或是，兼而有之？
……
思来想去，却毫无一个头绪。”
商武夷调笑道“好哇，和老头子讲话，却根本没在认真听老头子说什么，全想着自己肚子里那些事儿呢。”
商濮一笑置之“错了，我可是一直想着老皇祖的一言一语。
所以，才想出了个片鳞半爪。
至尊是怎样，获得天下的呢？——老皇祖已说过了，改民之位。
让天下散修、大荒黔首的位置有所变换。
以黔首为物，取而用之。与世家共治，同驶黎民如耕牛、车马。——商鞅虽死，可奴役大荒散修的道理，却千秋万代地运行了下来，并令整个天下习以为常。从来如此。
虽偶有仁君慈皇，犹难知四海辛苦、耕者劳累。那些个中兴之主、明德之君，难有为天下之散修，而与天下之世家作对到底的风骨与气节。
就连天下的散修，也未必一体同心。从来如此，备受奴役，竟令一部分散修马首是瞻于世家修士。
话再说回来。就像依靠软弱世家支持而兴起的孙象，不能够驱除外辱，扫荡内患一般，千秋万代中的那些皇帝，说到底，也不过是，巨大旧网上的老秋虫罢了。
皇帝们为求有效而稳定地统治，将治理之权，分给簪缨世家、白玉大族，与世家大族们，构成了这奴役、耗用散修黔首的大网。
构成了把散修亿兆当做物品来消耗的统治系统……
在这样的系统、体系、规则大网中的任何一方，其实已经没有资格拯救，也不能救这个体系了……”
商濮边笑边哭，哭到情盛，放声大笑，笑到难以抑制，捶胸涕泗“我竟是一个皇帝？！——生之不幸！处位不德！行之难义，何以谈仁？”
商濮曾见过皇室的回光返照，也亲自看到至尊布道，光照天下白的盛景。
一生遭逢两世，如再世为人，心中如何不生感慨？情到至深，再难自持。
商武夷见商濮难以言语，接过话，继续说道“至尊不一样。他前半生浑浑噩噩，如僵卧于梦……
可是能倏然振臂，拔剑四顾，未必不是因为夜雨半生、蹉跎千里的遭遇，让他心神俱弘。
他改变了天下散修的位置。
从来如此地受人奴役，一朝翻身，自己做自己的主，真真正正是个人了。
与世家齐消并用黔首，改为与黎民共治天下，此间殊异，有巨变之因，有内外之由，但总要说，至尊走出了一条正确的道路。
我曾听过那要荒公说的正鼎决。
所言不过与至尊所行相同。
正鼎正鼎，总要把鼎正来，才能烧开火，煮粥做羹，烹汤制鲜。
大荒的散修交出权利，便是木生火。
火需热金，而非一味焚木用民，才能暖汤，做出好羹汤。
至尊所做，天然合于正鼎。”
商濮隐退于阴影中，眼神忽明忽灭“就像驱逐东荧时，那蒋氏麾下世家众多，却只能倚靠各地豪绅向散修收取赋税、财帛，而至尊却直接身处各路散修之中，与黔首同耕修炼。原因便在于，蒋氏还是在玩老一套，他没有能力直接调动天下修士；
那蒋氏驾御各方世家，却根本止不住那些个世家党同伐异，扰乱高层的决策环境。而至尊定一于民，万事贵在民，不贵于利，使追随他的势力有一个准则与底线。于是，至尊相较于蒋氏，却是能够将决策以一贯彻的。
一个是高层混乱、压榨底层的蒋氏，一个是高层俱德、出身底部的至尊，二者治理天下的体系，自然高下立判。”
“嘿嘿。我还记得，见到至尊后的那些散修，抱着的可是存国保种的信念参军的。民有信、军有德。下有知、上令行。”商武夷不禁嗤笑起来“再看看蒋氏，他手下的那些个匪痞，可在心中有半点良知？——嘿嘿，就算今天我们，不还是在军中保存了随军倌人这一情况？”
话题到了这里，二人一时间，皆沉默不止。
无论怎么说，商武夷和商濮，都是否认商国这次出关之征的。
只可惜，二人