于王权，还在市区大兴土木，进一步兴修扩建下水道管网——伦敦的下水道管网只能覆盖八个区，在八个区之外，大量的市民其实还是直接把排泄物和生活污水倾倒进泰晤士河里，而哪怕是下水道覆盖区，其实排泄物外的生活污水也是直接进入泰晤士河的，而几乎所有伦敦市民都又从泰晤士河里取水喝，大家也都完全习惯了这样的生活。巴黎这里，无疑要更文明一些，下水道覆盖的区域更多，虽然在贫民窟，人们还是习惯了直接开窗倾倒污物，但在下水道区，污水不是直接被排入塞纳河里，至少还是会先做一点点有限的处理，不说别的，腐尸什么的，会被铁网拦下来，光是这个处理就比伦敦要强上不少了——但他们也防不住非下水道区，百姓为了省事，直接往河里倒排泄物，而且这个现象比伦敦更甚，因为巴黎没有把排泄物卖到城郊当肥料的习惯。就连一个在建设中的小港口，都能完全遵循华夏的规矩，不让饮用水和排污水混合在一起……这些教士们虽然早已习惯了《马可.波罗游记》中对华夏的吹捧，却还是不由得把头垂下了：这种事情是不需要争辩的，只要一听就知道什么更好，谁想在别人倒马桶的河里取水喝？与其说这是随着文明进步而新产生的需求，倒不如说，之前的习以为常，是为了建立城市而做出的种种忍让。就连动物也知道去上游喝水，这种需求的实现，不是人变得娇气了，只能说是……只能说是随着管理的进步，人从城市中重新获取了应有的尊严。这会儿，这些教士们，尤其是在大城市中长期居住过的，便显著地感受到了尊严的匮乏，不但有些抬不起头来，甚至有些还迟来地感到了肚子中的不适，他们在红发史密斯面前，一直怀有一份隐秘的优越感，但现在，才刚接近华夏疆土的边境，这份优越感便不翼而飞了，留下的只有深深的羞愧：正因为他们已经是罕见的博学者，在更先进的文明面前，才更加自惭形秽，甚至要为自己所身处的环境的野蛮而深深羞愧了起来。“但是，这样的规定是如何得到遵行的呢？”当然，也有少部分莽汉，譬如德札尔格，自我意识没有那么强烈，便立刻好奇地追问起来了，“规定总是好的，但一定会有人不守规定，你也知道，民众总是——”“无知、粗野，难以教育？”史密斯会意地接口说，他耸了耸肩，“或许这就是华夏和欧罗巴最大的不同——在欧罗巴，贵族和平民之间有太大的不同了，人们深信，平民永远是平民，他们注定是粗野而不可教化的，只能接受贵族的领导。所有的教育，都旨在提高贵族的领导力，让贵族和官吏更有能力，才能避免这些不守规矩的事件发生。”“难道并非如此？”大家都诧异起来了，只有清教徒们双眼发亮，他们又一次隐约地发现了清教和买活军的共同点——清教主张把和主沟通的权利，从大主教那里归还到每一个人，而买活军则——“买活军就不这么认为。”史密斯的语气淡淡的，他又耸了耸肩，“买活军认为，百姓遵守规矩是天经地义的事情……如果他们不知道遵守规矩的好处，那只是因为他们接受教育的程度还不够高，他们认为平民教育是一切的关键，这是我个人的观察，但是……的确，买活军从不相信平民是不可造就的，他们坚定地认为，没有人生来粗野不可改变，或者说，所有人生来都是粗野且自私的，就连贵族也不例外——在他们的认知中，根本就不存在贵族，没有人生来高贵，没有人的血脉是特别的……”他随意地撂下了一句又一句大逆不道的话语，仿佛在听众们耳边落下一道又一道惊雷，甚至连最狂妄的德札尔格都吃惊得说不出话来，但史密斯却那么的云淡风轻，仿佛他叙说的就只是华夏土地上最普遍的共识。“先生，您曾经好奇，华夏的贵族吃的又是什么——但华夏没有贵族，这就是问题的答案，在华夏，贵族是已经被摒弃的东西，请诸位睁眼好好看看，山下这座正在兴建的城市，你们可曾见到雄伟的宫殿地基，可曾见到属于寺庙和教堂的大片土地？不，这些都不存在，你们见到的是官署，是工厂，是商铺，是宿舍，却没有给宫殿和神庙留下太多的空间。”这个卑微的平民，幸运的水手，几乎是快意地向这些贵族和僧侣们宣布着这一显而易见的事实，他不由得展露出了最真诚的笑容来，“买活军相信，每个人降生时都是平等的无知，人们所普遍缺乏的只是充足的教育，他们要做的，只是设计出一个迫使人们自学的社会系统而已。”“老爷们，你们或许会惊讶的，为了买活军的百姓们，普遍的机灵和文雅——你们会发现，只要给他们提供一定的学习环境，再给予一定的激励，平民不但不无知，不粗野，而且还能相当的好学，相当的聪明哩！他们的机灵劲儿，或许会把你们都吓一跳，让你们这些最聪明的脑子，都显得在某方面有点儿不足呢——”毫无疑问，他的话里充满了幸灾乐祸，或许可说是饱含了嘲笑，也不算偏激，教士们面面相觑，他们既感到受了冒犯，却又无法反驳，不免暗中埋怨德札尔格给自己招来了这么一场不快，史密斯的话，并非是当面狗血淋头的唾骂，但却好像抽走了他们的脊梁骨，让他们感到，一直以来隐隐支撑着他们的，某种无形的骄傲，被他的话，被眼前这一片壮观的工地给轻而易举地摧毁了，他们只能扯开话题，插科打诨地掩饰着