“呀, 这位还是留里克家族的外孙，罗曼诺夫家的血脉呀——”
谢双瑶的声音拉得长长的，有点儿揶揄的味道, 很显然, 女军主对于留里克、罗曼诺夫这两个姓氏是有深刻印象的, 这也让坐在下首的让.阿诺心底有些微微的不安, 他暗自猜测：难道这表示罗曼诺夫家还真的掌握住了克里姆林公国——也就是华夏这里说的罗刹国，甚至把自己的统治维持了相当长的一段时间？这可和常理有些不符合了, 现在气候转坏，按道理来说, 北部的政权都要比以往更容易动荡，罗曼诺夫家的沙皇现在就只是个傀儡, 让.阿诺本来以为克里姆林公国还会继续更换沙皇, 陷入动乱和分裂, 但从女军主的反应来看，难道他们不单掌握住了国家，而且还把克里姆林公国发展成了横跨亚欧的大势力？
这可是……这可是让人很吃惊的猜测了, 那帮斯拉夫蛮子，如果在北地崛起的话, 相对于法兰西来说，也不知道是好还是坏……
只是因为女军主随意的一句话，让.阿诺心底思绪纷飞，但在表面上，他还保持着稳重而超然的态度，进一步为他其余的学生讲解着课程——别说其余这些对整个欧洲贵族一无所知的学生们了，其实就是军主，也未必知道现在克里姆林公国的现状, 否则她也不会来上课了。让.阿诺理解军主的知识水平，就像是他在应对外邦历史一样，除了一些普遍的常识之外，只会知道过去某段时间发生的大事，这一段时间大约是一百年，要叫她说出精准到这一刻的国家内部局势，她当然也力有未逮。
“如果他画出的族谱不假的话，那么，这位迪米特里先生，他对于沙皇之位的确拥有很强的宣称次序——也会有一些贵族倾向于拥戴同时具备两家，甚至是三家血脉的后裔来继承沙皇的位置。归根到底，这也是因为罗曼诺夫家并未拥有公国在法理上完全继承权的关系——这就要解释一下，我们欧洲这里通行的继承法了，用华夏这里来比较的话，欧罗巴的继承规则大概……嗯，大概可以和周代、春秋一样，还是与如今华夏这里改朝换代的思想不同。”
让.阿诺现在当然已经是个非常出众的汉学家了，这个法兰西传教士，虽然是基于诸多原因来到买地的，但和他的大多数同伴一样，来了以后，多多少少也就有些乐不思蜀了，并且还很热衷于从祖国乃至亲近的国家，发动关系网往买地这里来倒人。这样的举措，能保证他们在买地这里过着非常优裕的生活。
比如说，把笛卡尔给倒到买地来的所有人都得了一笔大加分，包括移鼠会，也从伽利略的到来中得到了不少的好处，不但在买地这里饱受嘉许，而且，因为贩回祖国的奢物受到了贵族们上下一致的喜爱，也得到了母国的大力嘉奖，这也让很多学者的心思都有点走偏了，很多学术淘金客甚至会私下开盘，为‘肉猪’的红圈下注，甚至还会因自己看好的人选没有得到他人一样的红圈而耿耿于怀，想要去和女军主争辩一二呢！
当然，这都是题外话了，总之，现在的羊城港可谓是云集了一大批欧罗巴来的精英学者，而这些聪明人的兴趣往往是非常广泛的，除了理工科之外，也有人和德札尔格一样，受到了买地道统的感召，有转型成为翻译家、社会活动家、政治家的倾向，也有人和让.阿诺一样，受到了买活大学所开设的人文学科的吸引，对华夏和欧罗巴，进行社会学上的比较观察。
在所有这些兼职的人文学者中，让.阿诺就是一个较为突出的人才，大概是因为他本来就是贵族出身，因此，对于华、欧两地的贵族概念、待遇、传承、消灭，进行了系统的观察和归纳，也是因此，他得到了向买地众高层上课的机会，因为他不单精通欧罗巴的纹章学、贵族谱系，而且还能将这些知识融会贯通，用易于被华夏人理解的口吻说出来，同时顺便把罗刹国内的局势解释清楚，倘若没有相当的贵族学识，这是不容易办到的，而且，作为一向愿意和异教徒眉来眼去的法兰西佬，他对大西洋北海这些国家，包括罗刹国的了解，也要比南欧的弗朗机人，西欧的英吉利佬更多一些。
“在华夏这里，有一种普遍的思想是深入人心的——王侯将相，宁有种乎？这句话出自《史记》，这是汉代的作品，这可以证明，在两千年前，华夏的人们已经承认，只要有能力，华夏的统治者可以是这片土地上居住的任何一个人。所以，华夏有很多类似的谚语来表达这样的思想，英雄不问出处，也是讲述一个人的血缘对于他的能力没有任何的影响。”
“同时，我们可以很轻易地观察到，虽然历代天子都在竭力地宣扬自己血脉的神秘性，宣称自己受命于天，但在知识分子阶层，发自内心地深信这一点的人并不多，就算是在文盲平民阶层，他们也对天子保持着一种功利性的敬畏，百姓对于这种神圣性的承认，完全出自自身的利益，当机会来临的时候，他们绝不会因为自己的血脉而产生畏惧情绪，反而立刻就会滋生出一种狂妄的野心来，可以很轻易地认为自己也能竞争统治者，至少是拥有这样的资格。”
“但是，在欧罗巴，这样的想法是相当少见的，更为普遍的是对于血缘根深蒂固的认可，贵族就是贵族，永远都是