数日之后一座大山挡在眼前，说他大是相对一路走来的那些小丘陵，目测至少方圆几十公里，远望郁郁葱葱，大大小小数十个山峰。
这座山常宇不陌生，上一次南下打白旺的时候就途径于此，也就是后世的凤阳山国家地质公园，没错，到凤阳府地界了。
过了山正北数十里便是凤阳府城，常宇没打算进城，也不会去老朱家的私人监狱去溜达，但有一个地方他必须去，即这座大山和凤阳府城之间的明皇陵。
这是规矩，成祖朱棣立的规矩，但凡官员途径明皇陵必须前往谒拜，常宇虽不算正儿八经的官员，但身份特殊更得去。
上一次南下去了，这次北上也得去，除非你绕着走。
可以，但没必要！
常宇并不打算直接翻山越岭，山中虽有村落但山道狭隘陡峭不易通行，甚至有很多断头路，走着走着就到了山崖边，没有一条直通南北的山道，与其在山中绕来绕去倒不如直接绕山而行更快。
众人商议之后决定从东边绕过去，地势较为平坦少河无丘可纵马狂奔也少了许多麻烦，恰好还能经过定远城采购些祭祀用品，总不能到了皇陵插草为香吧。
定远是个小城，紧邻山脉的东南角，常宇不打算进城，让况韧派几个手下入城采购，余下兵马皆在山脚处的树林里休整。
山脚有不少村落还有零星水泊，有的干涸有的丰盈，将士们歇脚的歇脚，喂马的喂马，嬉水的嬉水，常宇则要去爬跟前的小山峰，这是他喜好，游山玩水。
无名小山峰不高，几十米而已，上边有个土地庙，看香炉里的香灰这里的香火应该还不错，而且还真就碰到几个香客，都是山脚附近的村民。
常宇站在山头一棵树荫下远眺定远县城，神色淡然，吴中走了过来，嘀咕一句：“牛鼻子是不是热昏了头，去给和尚的神仙烧香”。
常宇讶然，回头看了一眼，李慕仙不知从哪搞了几炷香正在香炉跟前念念有词：“这是土地庙谁说的和尚的”。
“土地庙，土地庙，庙就是和尚家的啊，你听过土地观么？”吴中一脸想当然；“既然是庙，那土地神就是佛家的神仙，他一个道士拜佛家的神仙……”
常宇一脸愕然：“你他妈的真有文化”。
吴总耸耸肩：“还行吧，最近也看了些书，再说这些都是常识……”
“要点脸吧你”常宇忍不住破口大骂：“你连张小泉的“小”都不认识，还看了些书，你看的啥书啊，金品梅的插画啊”。
吴中不好意思的低头抹鼻子，嘴里还不服：“俺虽不认识几个字，但说着土地神是和尚家的总没错吧”。
呸，常宇啐了他一口：“连寺庙都不分，倒还有底气给神仙分家了”。
旁边姬际可看了吴中糗样忍不住发笑，吴中正没地方撒：“你笑个鸟，好似你分的清似的……咦，俺也分的清啊，这寺庙就是和尚的，观是道士的嘛”。
“没问你道观是谁的，问你寺庙怎么分”常宇翻白眼。
“寺庙就是寺庙啊，和尚住的地方嘛还怎么分”吴中一脸疑惑，常宇叹口气，问姬际可：“汝可知晓”
“略知一二”姬际可清了清嗓子：“寺本为官署，如前朝的鸿胪寺，即咱们现在的会同馆，佛入中土时和尚被安排住在寺，久而久之，和尚居住的地方便叫寺院，所以现在看到和尚修行场所都叫xx寺，少林寺，白马寺，可没有什么庙的，”。
常宇点点头：“那庙呢？”
“庙为祭祀祖先神灵之地，据说咱们先人最早尊祖先不信仰鬼神，但自然神灵除外，所以供奉那些自然神灵的地方就叫庙，比如土地庙，河神庙，城隍庙至于观音庙什么的那都是佛教进来后才有的，道教尊祖敬神所以道士居住修行的地方叫庙”。姬际可从容作答，吴中急了：“那为什么叫道观，不叫道庙”。
姬际可笑了：“观，是一种建筑，最早不是指道观这种建筑，而是一种平台，道士在上边打坐修行，而且观又属于道家的一种境界，一种修为，《说文》曰：“观，谛视也。”。《易·系辞下》：“仰则观象于天，俯则观法于地。所以道士居住修行的地方叫道观是对的，叫庙也是对的，普通百姓称呼道观，但观中的道士对内都一直说庙里，不信你去问问李道长。
“看到么，能引经据典这才叫有文化，有学识”常宇对吴中翻白眼：“你那看几张小黄图就叫有学识了？”
吴中满脸通红，又有些不服气，问姬际可：“那你说土地庙是到底佛家的神仙还是道家的神仙？”。常宇忍不住敲了他一下：“你个白痴，都说庙是道家处所了”。
“那为什么和尚那边也有土地神？”吴中不服。
常宇叹口气：“土地神和那些山神啊，河神啊属于自然神，是人类最早供奉的自然界神仙，他们出现的时候可还没有什么观音菩萨如来佛祖，连真武大帝，三清祖师爷都没有呢，所以佛教和道教都将他们供为神仙也不