天黑了，飘了一天一夜的雪停了，但风不止。
云雾寺的和尚们做完课后便各自回房闭门不出，寺庙里有近百官兵虽打扰了清静但却无袭扰之举，当然了，心里还是想着他们早些离去。
山中寂静，寺庙各处都有当值亲卫走动身影，便连白日在寺庙上房山崖搭建的草棚里都有二十余人。
青灯下，李岩在煮茶，顾君恩和常宇相对而坐闲话，说着这些年来跟着李自成的点点滴滴，他语速不快神情淡然就好似给乡邻唠闲磕那般。
常宇手握茶杯斜靠着墙角侧耳倾听，如听说书人讲故事那般。
顾君恩是湖北人，是在李自成占据襄阳时投靠他的，以陕西作为根据地经略三边，然后经过山西进攻北京的策略就是他提出的，有些史料曾言其兵败被杀，实则其隐遁平江县龙门土龙寺出了家。
顾君恩说的很慢，常宇也极少插嘴提问，听他说自己早年如何不得志，后得李自成垂青便要报知遇之恩，说完自己又说牛金星，说宋献策，说李岩，说贼军这些年的立国政策和方针……
其中很多是史料上没有记载的，却又真实存在的。
一帮泥腿子盗匪是如何从无到有，从丧家之犬到如今同朝廷鼎立相抗甚至一度差点灭了大明朝。
除了天运使然，时势造英雄外，其幕僚起了很大的推动作用，顾君恩的长远战略，李岩的舆论宣传：“闯王仁义之师，不杀不掠”“开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，“早早开门拜闯王，管教大家都欢悦”牛金星的“少刑杀，赈饥民，收人心”宋神棍的“十八孩儿当主神器”
（按照史料顺序，李岩是崇祯十三年就投了李自成，顾君恩是在李自成占据襄阳时（1643年）投靠，后李岩推荐牛金星，牛金星推荐宋献策。）
顾君恩说了好久，常宇听了心中感慨万千，终于明白了一件事：为什么从明末一直到民国时，所有史料记载李自成等都以贼称之，而解放后我们看到的都是“农民起义军”
相信大家伙都知道为什么了，因为我党就是同样的背景，同样的路线同样的方针起家的，当然要给其正名了，可以说当年我当那帮合伙人完全就是套用李自成手下这帮谋士的模板打下的天下。
都是内忧外患，都是穷途末路，都是以农村包围城市……
当时李自成也成功了坐了十几天的龙椅，伟人那帮合伙人当然也会成功且还坐稳了，毕竟李自成那帮人是真正的泥腿子乌合之众，打打闹闹可以，一坐了天下只晓得享受声色犬马哪里会治国，但伟人那些合伙人却很多人是科班出身，能力比李自成那帮人强多了，但即便如此刚坐了天下时，有些开国功臣的行为与刘宗敏那些贼首无二，于是伟人便发动了一场运动，学朱元璋血洗功臣，只是显然伟人控火能力比不上老朱。
老朱当年那把火控制的恰到好处，对国本无伤，而伟人却烧空了十年国本。
（狗头保命，这段绝非黑我党，也没有任何贬义，就是陈述一些见解，正视历史）
寺庙里，三人议军务论局势，但对普通士兵来说，他们不关心这些。怎么打去哪打这些不是他们操心的事，他们更关心的是今朝有酒今朝醉。
比如山脚下孔圣庙里的黑狼营和黑豹营数百悍卒，两营将士因擒顾君恩有功，常宇大赏全军并准了假可入城玩乐一番，众将士自是欢喜的很，纷纷结伴入城，当然也有部分人选择留在孔圣庙内打发时光，毕竟这会入城也没啥玩的，城里头一穷二白要吃没吃的要喝没喝的，这大冷天的还不如老实呆着吹会牛逼赌两把银子呢。
但入城的可不那么想，城里头就是再萧条也比破庙里有意思多了，何况两个统领说了入城见机行事嘛。
近百两百人抵临汾城下却发现城门已经关闭，贾外雄和老九扯着嗓门大叫要入城修整，守门的官兵不敢做主便去报了知府大人，此时城中赵建极最大。
大明朝有个不成文的规定，就是过路兵马路经州县城池可讨要些军需，当然了城里头的衙门也可以拒绝提供也可以拒绝你兵马入城，过路的若敢强入那事情就大了，以造反罪论。
当然了，明末那会，你不给我就来硬的例子多了去，高杰他们都干过，不给我就打。
只是如今小太监上位后整顿军纪，放眼大明天下没几个敢这么做的了，所以赵建极完全可以拒绝也不用担心贾外雄他们乱来，但是一想吧，这是常宇的嫡系兵马，面子必须得给，何况东厂卫的军纪那是人皆尽知的，吃喝嫖赌那是少不了，但不会扰民。
于是便令人开了城门放这二百余将士入了城。
这段时间两营兵马要么在东北西走执行任务要么在深山追剿贼人，哪有清闲的时，眼下得了假，自是要好好欢喜一番，上头给了赏银，尽可大吃大喝一番，毕竟这数日嘴里都淡出了个鸟味来，于是结伴去往各处酒楼要大吃一顿。
临汾是府城，虽经一场兵祸加上饥荒，但府城的逼格却还是在的，大小酒楼有