教的是灵能者之间的战斗技巧。
当然，这肯定不是幼儿园格斗技，而是法老之间的战斗。
是的，由于灵能对于凡人，一言一语都有莫大的威能，完全无法反抗。所以在绝大多数情况下，击杀灵能者的也只能是灵能者。
所以基于灵能者的基本构成，对灵能者战术，也主要向‘容器’‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’这五个方向发展。
这其中，‘容器’的缺陷是最显而易见的，纯粹暴力摧毁就行了。
因为灵能者本身很脆弱，而且也不能进行太多的改造，否则似乎会干扰灵能力的天赋，所以他们都会小心翼翼得保存灵体肉身。
比如藏在棺材墓穴金字塔之类的地方，并安排忠心耿耿的灵仆重兵把守，实在不行还可以紧急吼一嗓子，反败为胜，所以基本只有当灵能者遨游灵界，去阴间的时候，凡人才有机会反杀。
至于灵能者之间，则往往针对‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’四项，针对性发展出了四种战斗流派。
首先是针对‘灵丝’攻击，学习者最众多的流派，像赫卡弯钩和链枷那一套，都可以算这一流派的法宝，都是针对‘灵丝’，用来从根源上摧毁灵能者的‘灵丝’，使得对方连化作‘生灵’逃生的机会都不再有。
但这样一来，连剩下的‘灵体’也会崩溃，所以一般只在战争和处以极刑的时候才会使用。
然后是针对‘生命’的攻击，这种流派使用最为频繁广泛，也几乎是灵能者必修的，原理上是摧毁或榨干对方的‘生命’原力，把‘灵丝’送回灵枢轮回，只摧毁对方的‘生灵’，这样‘灵体’就可以保留下来转生。
但是由于灵能者的‘灵体’和‘灵丝’是高度绑定的，如果短时间不进行转世，‘灵体’会加速衰老死亡腐烂，灵能力也会弱化丧失，就得不断寻找新的‘灵体’转世。
至于‘影子’的流派，则最为稀少，毕竟即使灵能者，想接触根源也是很困难的，而且针对‘影子’的攻击，都会导致对方彻底失去灵能力，剩下的‘灵体’也不能用了，所以一般只作为惩罚威慑的手段。
最后就是‘名字’了，这种流派的初衷，是针对灵能者的记忆进行攻击，剥夺对方的‘名字’，抹杀其人格，以此重编对方的‘灵丝’，把对方直接变成灵仆。
但是，这招对那些过于强大的灵能者往往很难奏效，存在被对方通过各种情感刺激，法术道具，回忆‘名字’，摆脱控制的风险。
因此那道黑影指给李蟠看的墙上，记载的是针对‘名字’的灵能流派中，一些比较高端，好吧，是最高端的，专门为了控制奴役法老级的灵能仆从，所研究出的秘法。
不仅是针对‘名字’的剥夺，人格的抹杀，还是整个重写和覆盖。
是彻底的，绝对的，从身份，记忆，存在上，抹杀目标的本我自我超我。
再说的具体一点，法老们不仅剥夺了受害者的‘名字’，忘记本属于自己的一切，变成惟命是从的灵能仆从。
还同时给对方写入一个新人格，一个‘假名’，这样虽然可能导致对方一时间产生人格混乱，但同理的，挣脱控制，回忆起‘真名’的难度也成倍增加了。
而在此基础上，还可以再更进一步。
用强大的灵能，把灵仆的灵丝，和法老本人绑定，写入法老本人的‘名字’。
让被奴役的灵仆，成为真正的，法老的‘替身’。
是的，替身，某种意义上，这就和李清云那边所学的，《太上除三尸九虫保生经类似，是灵能体系版本的，炼化三尸分身之法。
而与诞生自‘元神’的三尸分身，最主要的区别在于，三尸分身太过完善了，三尸都有独自的‘元神’，也即是本身包含‘名字’‘影子’‘生命’‘灵丝’，缺少的仅是‘容器’。
而一旦给它们找到自己的‘容器’，就可以转世重生，因此如果要用它们来应灾挡劫，那三尸自己肯定也不愿意啊！
所以此法难免就要用到个‘斩’字，斩尸祭天，以替本体受死了。
而这些沦为法老替身的灵仆，其实在失去‘名字’的那一刻起，就已经失去了一切。
他们虽然有自己的身体，自己的力量，自己的愿望，但一切都是假的。
一切都是别人的，一切的一切，他们的愿望，他们的追求，他们的人生，都不过是法老们，为‘替身’写好的剧本，编织好的梦。
所有的一切，都是法老的。
一具提线的木偶，一具无自我的行尸，不止在活着时为法老奉献了一切，甚至在‘替身’失去了价值的时刻，被抹杀了‘生命’，制作成‘转生灵体’之后，连他的‘容器’，也会更加配合得，接受法老的降临和转生。
因为那法老的名字，本就是‘我的名字’么。
李蟠站在那堵墙前，久久没有说话。
这就是破局之法么……
好吧，无论如何，李清云已经死了。
而他李蟠还活着。
不惜代价，也要活下去！
(本章完)